日本語日本文学科

　
　篆刻作品を制作する際、印に刻す語句（印文）を選定するのにいつも悩みます。特に字数の制約はないのですが、印面構成上の変化が付けやすく、また迫力などの観点から、四字句が中心になります。四字句でも例えば「一期一會」などは二行にすると「一」が上にふたつ並ぶため、難しい印文で、私はまだ刻したことはありません。
　昨年、「明珠在掌」という印を刻しました。この語は『碧巌録』という禅書にあります。
四書五経や詩文などにも刻してみたい印文は数多くありますが、字数が少なくて、語句の内容に自身の思いを重ねられるものとなると、私には禅書が好もしく思われます。
　しかし私は坐禅は生涯ただ一度経験しただけで、ひたすら語句にのみ執着して印を刻そうという、野狐の足下にも及ばない、まあ、あるいは文字禅といえば言えるかも知れませんが。

　「明珠在掌（明珠掌に在り）」は、「ひかる珠が掌（たなごころ）に在る」の意ですが、手元にある禅書の解説を覗いてみると、「般若の智慧の明珠、我が掌中にあり」（『禅語字彙』）、「実相般若を唱ったものである。一生懸命に努力したなら、金剛の明珠は汝の手中にある」（仏典講座29　『碧巌集』）など、般若の智慧の明珠といい、金剛の明珠といい、明珠は仏典では仏性の象徴としての語らしい。仏性は何処にあるのでもなく、ただただあなたの掌中に在るのですよ、と。
　それをいわば断章取義して、私の受講生、特に四年次生の「書道卒業制作」履修者を明珠に見立てて、四年間、彼女たちが私の掌中に在ることの至福と同時に、明珠を真の明珠とすべく、的確に指導しているのかとの葛藤を思いながら刻したものです。
　そのような経緯から、私は昨年の『第16回　書道卒業制作展　所感文集』の巻頭言では、「明珠」に「ツワモノ」とルビを付しました。
　四年次のほぼ十ヶ月という時間の中で、就職活動や卒業論文の執筆などと並行して、空き教室を探しながら、一人五点の作品制作にすたすらに打ちこむ姿には、若さへの憧憬さえ感じるからです。

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